Η διαλεκτική του ιδεατού

Το “πρόβλημα του ιδεατού” είναι το πρόβλημα της θέσης που κατέχουν οι μη υλικές ιδιότητες και οντότητες στον υλικό κόσμο. Ο όρος ιδεατό χρησιμοποιήθηκε στην ιστορία της φιλοσοφίας για την περιγραφή μη υλικών φαινομένων όπως οι νόμοι και τα έθιμα, οι ηθικές επιταγές, οι έννοιες, οι μαθηματικές αλήθειες κ.λπ. Η ενασχόληση με αυτό επομένως σχετίζεται με τη φύση τέτοιων φαινομένων, με την προέλευσή τους, την εμφάνισή τους, τη σχέση τους με τον υλικό κόσμο. Αφορά τη σχέση του εγκεφάλου και της νόησης, του εγκεφάλου και των νοητικών κατασκευών. Αλλά το ιδεατό δεν αφορά μόνο αυτά τα φαινόμενα, αφού το ιδεατό είναι και το ιδεώδες και το ιδανικό, είναι δηλαδή και η αντίληψη ενός ανθρώπου ή μιας ομάδας ανθρώπων περί της τελειότητας και περί του ύψιστου σκοπού της ανθρώπινης ζωής. Υπό το πρίσμα όλων αυτών των πτυχών, από τη σκοπιά της φιλοσοφίας, θα πραγματευτεί το εν λόγω θέμα ο Ιλιένκοφ. Γι’ αυτόν, ένα από τα κορυφαία ερωτήματα της φιλοσοφίας εξακολουθεί να είναι αυτό της σχέσης αυτών των φαινομένων με την αντικειμενική αξία της γνώσης, αυτό δηλαδή που στη γλώσσα της φιλοσοφίας αναφέρεται ως το “πρόβλημα της αλήθειας”. (Απόσπασμα από την εισαγωγή του μεταφραστή)

 

Εκδοτική Σειρά: Συγγραφέας:
Επιπλέον πληροφορίες
ISBN

9786188162075

Μεταφραστής

ΔΑΡΒΙΡΑΣ ΜΑΡΙΟΣ

Αριθμός σελίδων

176

Επιμελητής

ΓΑΛΑΝΗΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ

,

ΔΑΡΒΙΡΑΣ ΜΑΡΙΟΣ

Σειρά

ΚΑΛΩΣ ΚΕΙΜΕΝΑ 7

Διαστάσεις

21×14

Περιγραφή

ILYENKOV EVALD

Το “πρόβλημα του ιδεατού” είναι το πρόβλημα της θέσης που κατέχουν οι μη υλικές ιδιότητες και οντότητες στον υλικό κόσμο. Ο όρος ιδεατό χρησιμοποιήθηκε στην ιστορία της φιλοσοφίας για την περιγραφή μη υλικών φαινομένων όπως οι νόμοι και τα έθιμα, οι ηθικές επιταγές, οι έννοιες, οι μαθηματικές αλήθειες κ.λπ. Η ενασχόληση με αυτό επομένως σχετίζεται με τη φύση τέτοιων φαινομένων, με την προέλευσή τους, την εμφάνισή τους, τη σχέση τους με τον υλικό κόσμο. Αφορά τη σχέση του εγκεφάλου και της νόησης, του εγκεφάλου και των νοητικών κατασκευών. Αλλά το ιδεατό δεν αφορά μόνο αυτά τα φαινόμενα, αφού το ιδεατό είναι και το ιδεώδες και το ιδανικό, είναι δηλαδή και η αντίληψη ενός ανθρώπου ή μιας ομάδας ανθρώπων περί της τελειότητας και περί του ύψιστου σκοπού της ανθρώπινης ζωής. Υπό το πρίσμα όλων αυτών των πτυχών, από τη σκοπιά της φιλοσοφίας, θα πραγματευτεί το εν λόγω θέμα ο Ιλιένκοφ. Γι’ αυτόν, ένα από τα κορυφαία ερωτήματα της φιλοσοφίας εξακολουθεί να είναι αυτό της σχέσης αυτών των φαινομένων με την αντικειμενική αξία της γνώσης, αυτό δηλαδή που στη γλώσσα της φιλοσοφίας αναφέρεται ως το “πρόβλημα της αλήθειας”. (Απόσπασμα από την εισαγωγή του μεταφραστή)

Σχετικά με τον/την ILYENKOV EVALD
Ο Έβαλντ Βασίλιεβιτς Ιλιένκοφ γεννήθηκε στο Σμολένσκ στις 18 Φεβρουαρίου 1924, στην οικογένεια του Β. Π. Ιλιένκοφ, συγγραφέα τιμημένου με το βραβείο Στάλιν, και της δασκάλας Ε. Ι. Ιλιένκοβα. Το 1928 η οικογένεια μετοίκησε στη Μόσχα. Τον Ιούνιο του 1941 ο Ιλιένκοφ αποφοίτησε από το σχολείο μέσης εκπαίδευσης Αρ. 170 της Μόσχας και το Σεπτέμβριο εισήλθε στη Φιλοσοφική Σχολή του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας, Λογοτεχνίας και Ιστορίας της Μόσχας «Ν. Γ. Τσερνισέφσκι». Μαζί με το Ινστιτούτο, μετοίκησε στο Ασγκαμπάτ την περίοδο Οκτωβρίου-Νοεμβρίου του 1941, όπου συνέχισε τις σπουδές του. Το Δεκέμβριο του 1941 όλες οι σχολές του έγιναν μέρος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, το οποίο επίσης μεταφέρθηκε στο Ασγκαμπάτ. Τον Ιούλιο του 1942 το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας μεταφέρθηκε στο Σβερντλόφσκ. Τον Αύγουστο του 1942 ο Ιλιένκοφ κλήθηκε στον Κόκκινο Στρατό και κατατάχθηκε στη Σχολή Πυροβολικού της Οδησσού «Μ. Β. Φρούνζε», στην περιοχή Σβερντλόφσκ. Μετά την αποφοίτησή του από τη σχολή τον Οκτώβριο του 1943, με τον βαθμό του υπολοχαγού, μετατέθηκε στο Δυτικό Μέτωπο και στη συνέχεια στο 2ο και 1ο Μέτωπο της Λευκορωσίας. Διοίκησε μια διμοιρία πυροβολικού, πήρε μέρος στις μάχες στο προγεφύρωμα του Σαντομιέρζ και πολέμησε μέχρι το Βερολίνο, όπου γιόρτασε την Ημέρα της Νίκης. Για τη στρατιωτική ανδρεία που επέδειξε του απονεμήθηκε το παράσημο του Πατριωτικού Πολέμου, Β΄ βαθμού, καθώς και μετάλλια. Μετά το τέλος του πολέμου υπηρέτησε στη σοβιετική στρατιωτική αποστολή στη Γερμανία μέχρι τον Αύγουστο του 1945. Από τον Αύγουστο του 1945 μέχρι το Φεβρουάριο του 1946, οπότε και αποστρατεύθηκε, ο Ιλιένκοφ εργάστηκε ως λογοτεχνικός συνεργάτης στο τμήμα πυροβολικού της εφημερίδας Κράσναγια Ζβέζντα στη Μόσχα. Μετά από αυτό, συνέχισε τις σπουδές του στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και τον Απρίλιο του 1950 έγινε μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Σοβιετικής Ένωσης (ΚΚΣΕ). Η επιλογή της κατεύθυνσης του επιστημονικού έργου του Ιλιένκοφ επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον κοσμήτορα της Φιλοσοφικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, καθηγητή Μπ. Στ. Τσερνισόφ. Αργότερα, ο Ιλιένκοφ είχε στενή συνεργασία με τον ακαδημαϊκό Μπ. Μ. Κέντροφ, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, το διευθυντή του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας Π. Β. Κοπνίν, τους Κοσμήτορες της Σχολής Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας Α. Ν. Λεόντιεφ, Π. Ια. Γαλπέριν, Β. Β. Νταβίντοφ. Τον Ιούνιο του 1950 αποφοίτησε με άριστα και με σύσταση για μεταπτυχιακό στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο τμήμα Ιστορίας της Ξένης Φιλοσοφίας. Στο μεταπτυχιακό έγινε επιβλέπων καθηγητής του ο Τ. Ι. Όιζερμαν. Το 1953 ο Ιλιένκοφ υπερασπίστηκε τη διατριβή του με θέμα Μερικά ζητήματα υλιστικής διαλεκτικής στο έργο του K. Μαρξ «Κριτική της πολιτικής οικονομίας», η οποία επηρέασε τον προσδιορισμό της διαλεκτικής λογικής ως κατεύθυνσης της μαρξιστικής-λενινιστικής φιλοσοφίας. Μετά την αποδέσμευση από τη διδασκαλία, ο Ιλιένκοφ συνέχισε το έργο του στο Ινστιτούτο Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Το 1956 ολοκλήρωσε το έργο «Η διαλεκτική του αφηρημένου και του συγκεκριμένου στην επιστημονική και θεωρητική σκέψη». Το βιβλίο εκδόθηκε το 1960 με τον τίτλο Η διαλεκτική του αφηρημένου και του συγκεκριμένου στο Κεφάλαιο του Μαρξ και το 1961 ο Έβαλντ Ιλιένκοφ έλαβε τη θέση του ανώτερου ερευνητή. Την ίδια χρονιά, από το Ινστιτούτο Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ του ανατέθηκε να εργαστεί στο προσχέδιο του προγράμματος του ΚΚΣΕ, στο τμήμα «Ζητήματα Επισ
Διάθεση των βιβλίων

Τα βιβλία των Εκδόσεων ΕΠΕΚΕΙΝΑ διατίθενται στα εξής βιβλιοπωλεία:

ΑΘΗΝΑ

  • Πολιτεία, Ασκληπιού 1-3, Αθήνα, 2103600235
  • Πρωτοπορία, Γραβιά 3-5, Αθήνα, 2103801591
  • Λεμόνι, Ηρακλειδών 22, Θησείο, 210 3451390
  • Ναυτίλος, Χ. Τρικούπη 28, Εξάρχεια, 2103616204
  • Πλειάδες, Σπ. Μερκούρη 62, Παγκράτι, 2107249604 
  • Εναλλακτικό βιβλιοπωλείο, Θεμιστοκλέους 37, Αθήνα, 210 3802644 
  • Κομπραί, Διδότου 34, Αθήνα, 2117508340

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

  • Πρωτοπορία, Λ. Νίκης 3, Θεσσαλονίκη, 2310226190
  • Το Κεντρί, Δ. Γούναρη 22, Θεσσαλονίκη, 2310275349
  • Ακυβέρνητες Πολιτείες, Αλ. Σβώλου 28, Θεσσαλονίκη, 2310273207

ΙΩΑΝΝΙΝΑ

  • Αναγνώστης, Πυρσινέλλα 11, Ιωάννινα, 2651034911

ΚΕΡΚΥΡΑ

  • Βιβλιοπωλείο Πλους, Ν. Θεοτόκη 91, Κέρκυρα, 2661035191

ΤΡΙΚΑΛΑ

  • Βιβλιοπωλείο Τσιοπελάκος, Ασκληπιού 15, Τρίκαλα, 2431026967